看着挂着“解铺”灯笼的铺子，陆北顾问了一句。

老丈答了一句：“把铺户交引和地契都押给质库了，如今还不上钱，自然要搬出去，不然质库怎么卖？”

所谓“铺户交引”，就是宋代商铺的营业执照，而“质库”则是典当行，因为大宋商业发达，所以这东西同样是可以作为信用抵押物的，但是根据律法，需要有第三方收契税进行公证的。

“赤契还是白契？”

“白契，人急着用钱呢。”

如果是官府公证，那就是“赤契”，意思是官府盖红印了，如果是牙行给公证，那就是“白契”，契税少但是公证效力不足。

这家铺子的主人不知道遇到了什么事情，估计是急用钱，所以把房契和铺户交引一并抵押了，走的还是牙行，就是为了多拿点现钱。

陆北顾看了看位置，估计这个铺子就是冯金花看中的那个，确实比屠户现在的肉铺要大很多，应该有个三分之二亩左右，换算成平方米就是四百多平，没个上百贯下不来。

他对这种铺子倒是兴趣不大，毕竟他也没想过开什么大酒楼，他把炒菜技术教给嫂嫂，让嫂嫂经营个食店就好......若是吃货们买账，那就做成私家菜馆也不赖，既挣钱又轻松。

实际上如果是其他县城，肯定是没有支撑私家菜馆的消费能力的，但合江县不一样。

合江县是整个川南最繁华的转运口岸之一，因为有长江和安乐溪两条重要河流，水运交通极为便利，相当于是整个四川水运的丁字路口，这地方常年都有大量商贾往来，愿意为美食买单的人绝对不少。

而这时候计云问道。

“对了，明天沐佛节就要到了，陆兄可有空暇同游？反正人多也热闹些。”

据《过去现在因果经》记载，佛陀诞生时，九龙吐水为其沐浴，故后世以香汤灌佛像以示纪念。

而佛教传入中国后，沐佛节逐渐本土化，至如今的北宋时期已形成固定节日，成为全民参与的重要盛会。

从百姓参与的角度来看，在民间，如今元宵节肯定是独一档的存在，而中元节、腊八节、沐佛节这些节日，大约就是第二档了。

总而言之，是一年中固定放松娱乐的好日子，而县学在明天沐佛节也会放假一天。

而之所以这些泸州人，都要跑到合江县来看沐佛节，是有原因的。

泸州著名的寺庙，譬如刻有猴面人身取经像的延福寺，以及同样以石刻出名的太山寺，在此时都还没有建立。

泸州此时唯一有名的寺庙，就是建隆年间天然法师建立的云峰寺，但是云峰寺向来以清静禅修而闻名，并不热衷于举办沐佛节法会之类的庆典。