道具：坩埚，从远古时期，坩埚就已经是魔法师与女巫所必备的工具。自最早的信仰开始，它就与炼金术与草药学的学习的息息相关。

斗篷，魔法斗篷是另一种可增加魔力的方法。刻印特定纹章或魔法阵后的魔法斗篷，能够增强使用者的能力，同时也能起到魔法师迅速识别同类的作用。因为徽章相对于远距离的目标来说，远远不及斗篷的颜色与图案醒目。

袍，魔法袍是另一种可增加魔力的方法。魔法斗篷可刻印特定纹章或魔法阵后的魔法斗篷，能够增强使用者的能力，同时也能起到魔法师迅速识别同类的作用，因为徽章相对于远距离的目标来说，远远不及斗篷的颜色与图案醒目。但是现实中的魔法师得魔法袍要求的是简单，朴实，过于华丽的魔法袍在仪式中会影响注意力的集中。所以魔法师的魔法袍基本是以单色为主，宽松的单色T形长袍基本不会给身体和精神多少负担。

水晶球，球是水晶占卜的道具之一，主要用来储存对控制力要求强的魔法，比如心灵类与防护类。一般低级的魔法师是不会使用水晶球这东西的，这不光是因为水晶球的制作极其困难，更重要的是，注入心灵类魔法的水晶球比较难控制，控制力不佳只会把魔法用在自己身上，而防护类的魔法则因为控制力的低小而无法有效展开结界，这对于裸露在结界外的魔法师来说，同样很致命，所以对自己的实力没有信心的魔法师是不会使用水晶球的，同时，因为水晶球的极高控制力要求，能够使用水晶球的法师即使是闭着眼睛也能通过水晶球感知世界。

魔杖，魔法师的权杖就是他的魔杖，它不仅仅是个象征，更是魔法师法力集中的重要物品。现实中魔法师的魔杖用不同种类的树枝做成，上面刻上魔法符号和魔纹，有些还会附加魔法生物的身体组织做成的杖芯，或是在杖上安装宝石作为集中法力的媒介。通过仪式灌输能量，这样一根经过复杂工序制造的魔杖才可以用于仪式或者配合咒语。若魔法师的等级越高，魔杖为善或为恶的力量越强。

魔杖分为长杖和短杖，长杖又称法杖，通常有小臂粗细，一人多高；其上端膨大、经常镶嵌宝石或金属、形态各异，需要双手挥舞，能够施加范围极大、使天地为之色变的大型魔法，还能搭配魔法阵使用，必要时还能作为棍棒近身作战。而短杖十分细小，通常仅有手指粗细，小臂长度，单手即可操作，能够增强施法速度和灵敏度。具体表现效果为：专门作战或祭祀的法师一般都拿着长仗，而擅长生活类魔法的法师一般都拿着短仗。

书，并不是所有魔法师都有魔法书的，在国内基本买不到真正的魔法书，一般魔法师的智慧都是归纳于自己的影子之书中，其中包括仪式笔记，魔法物品效果以及一系列的个人经历，一些年长的魔法师用自己的影子之书来教导自己的学徒。几乎每个团体都有自己的影子之书。

匕首，使用充满魔力的匕首，在进行需要献祭的仪式中常常用到，通常使用银或镀银的材料制造，被认为可以隔绝祭品的死亡之气可以对施法者起到一定的保护作用，同时，部分情况下可以用从尸体上获取材料，多用于对大型尸体上的有用材料进行处理。当然，匕首上也可能附上魔法，大多数情况下为对施法者的保护用，也有特殊爱好的施法者会附上进行紧急应对近战的魔法。当然，作为以施法为主进行远程打击的魔法师，要尽量避免近战，近战时也要多使用魔法盾卫或召唤生物。

魔法师的存在与人类的历史一样久远。身为伟大的魔法师，他们所拥有的支配力量是凡人所梦寐以求却遥不可及的，只要挥挥魔杖，就能掌控命运之路。

这些天赋异禀的人拥有塑造善恶世界的本领，他们的故事中充满着历史、神话与传奇。如此似天神般的奇人是无所不知的。他们可以使用魔法悠游于不同的世界，并与那里的灵体沟通交谈，也能够随心所欲地幻化形体，或成为隐形。他们还可以预知未来。

所罗门，据犹太教经典《塔纳赫》记载为大卫王之子，古以色列联合王国的第三代君主。

所罗门是大卫王与拔示巴所生，在大约公元前970年大卫死后继承王位，统治约40年。所罗门继承王位当政的年代，正是古以色列联合王国的鼎盛时期。继位后的所罗门消灭了政敌，安插亲信于军事、政府和宗教机构中。除了拥有庞大的步兵与骑兵军队外，还发展了繁荣的商业，修建第一圣殿、王宫与城防设施。在行政管理举措方面，将以色列原12支派重新划分为12个行政区并设行总督制，通过与异邦广泛联姻以加强统治。晚年的他穷奢极侈、沉湎于女色，宠爱许多异族女子，受她们的影响而崇拜异族之神，国内情况每况愈下，民不聊生，北方支派怨声载道。他死后，儿子罗波安即位，不久国家就分裂为南北两国，北称以色列，南称犹太。

所罗门在犹太经典中以智慧贤明着称，传闻他在做梦时受雅赫维蒙召，在面对雅赫维的赏赐时求得了智慧，并在此后的“所罗门断案”等典故中凭着智慧秉公行义。另一方面，所罗门也是一位有名的诗人，《塔纳赫》中的《雅歌》《箴言》据传为他所着。此外，犹太神秘学方面则流传他能够行使魔术，且能够奴役七十二柱魔神的事迹。